Ղուրանը նշում սկզբունքը (ես
Իսլամական քրեական իրավունքի այն քրեական օրենքը, ըստԽիստ ասած, իսլամական օրենք չունի շարք քրեական իրավունքի. Նա հանցագործության երեք տարբեր կատեգորիաների կախված իրավախախտման (հանցագործության դեմ Աստծո պատիժ որոնք ամրագրված են Ղուրանում և) (հանցագործության դեմ անհատի կամ ընտանիքի, որոնց պատիժ-հատուցում է եւ) եւ (հանցագործությունների համար պատիժը որոնք չեն նշված է Ղուրանում և, եւ մնացել է հայեցողությամբ քանոն կամ, ես. ե. Որոշ ավելացնել չորրորդ արտահոսել (պետության դեմ հանցագործություններ), մինչդեռ մյուսները դիտարկում են դա որպես կամ հանցագործությունների. Ավանդական շարիաթական դատարաններ, ի տարբերություն ժամանակակից արեւմտյան դատարաններում, չի օգտագործել ժյուրիի կամ դատախազություն ընկերության անունից. Հանցագործության Աստծո դեմ հետապնդվում են պետության կողմից, ինչպես հանցագործությունների եւ այլ քրեական գործերի, այդ թվում 'սպանության եւ մարմնական վնասվածք, դիտվում են որպես վեճերը ֆիզիկական անձանց միջև' Իսլամական դատավոր որոշելով ելքի վրա հիմնված ձուկ, ինչպիսիք են, Մալիքիի, Շաֆիկը, եւ Ջաֆարին ապա Իսլամական իրավասության. Գործնականում, քանի որ վաղ իրանի պատմության, քրեական գործերը, որպես կանոն, զբաղվել է քանոն-մոլորեցնում դատարանները կամ տեղական ոստիկանությունը, օգտագործելով ընթացակարգերը, որոնք միայն թույլ է կապված. Ժամանակակից դարաշրջանում, քրեական օրենքներ են լայնորեն փոխարինվում է կանոնադրությունները ոգեշնչված եվրոպական մոդելի է, չնայած վերջին տասնամյակների ընթացքում մի շարք երկրների կրկին տարրեր Իսլամական քրեական իրավունքի իրենց իրավական օրենսգրքերը տակ ազդեցության իսլամիստական շարժումների. Ավանդական իսլամական իրավունքի կիսում է հանցագործության դեմ Աստծո եւ մարդու. Նախկին տեսել, խախտում են Աստծո, կամ 'սահմանի'.
Այդ պատժի նշված է Ղուրանում, և որոշ դեպքերում ՝.
Իրավախախտումների, կրելով -պատժի դավաճանություն (ապօրինի սեռական ակտը), անհիմն մեղադրանքներ, օգտագործումը թմրեցնող նյութերի, թալանը, եւ որոշ ձեւերի հափշտակելու. Իրավաբանները ունեն տարբեր կարծիքներ, թե եւ դեմ ապստամբություն օրինական Իսլամական քանոն հանցագործությունների. Պատիժների մի շարք հրապարակային լեռ հրապարակայնորեն քարկոծել, ձեռքերը խաչում.
Հանցագործությունների չի կարող ներում է շնորհվել տուժողի կամ պետության, և պատիժը պետք է անցկացվեն հասարակական.
Սակայն չափանիշները Համար այդ պատժի հաճախ էին, եւ նրանք հազվադեպ են իրականացվում գործնականում.
Օրինակ, հանդիպումը պահանջները Զինա եւ գողություն էր գրեթե անհնարին է առանց ճանաչման, որոնք կարող են անվավեր հերքումը.
Հիմնվելով հադիսեն, իրավաբանների նախատեսված է, որ -պատժի պետք է կանխվել է նշույլի կամ երկիմաստություններ.
Քան պատժի նախատեսված էին զսպելու համար և փոխանցել ծանրությունը հանցագործությունների դեմ է Աստծուն, ինչպես չի իրականացվել.
Ամբողջ -րդ դարի քրեական օրենքներ են փոխարինել կանոնադրությունները ոգեշնչված եվրոպական մոդելի գրեթե ամենուր իսլամական աշխարհում, բացառությամբ որոշ հատուկ պահպանողական ոլորտներում, ինչպիսիք են արաբական թերակղզի.
Իսլամական վերածնունդ վերջում -րդ դարի բերել կոչերը իսլամիստական շարժումների ամբողջական իրականացման համար շարիաթի. Վերականգնման պատիժների ունի հատուկ խորհրդանշական նշանակություն ունի այդ խմբերի-նրանց ծագումով, եւ նրանց պաշտպանները հաճախ անտեսում են խիստ ավանդական սահմանափակումներ է դրանց կիրառումը. Գործնականում երկրներում որտեղ ընդգրկված է տակ իսլամիստական ճնշումը, նրանք հաճախ օգտագործվել է հազվադեպ կամ ոչ բոլոր, և դրանց կիրառումը տատանվում է կախված տեղական քաղաքական մթնոլորտը. Դրանց օգտագործումը դարձել է քննադատության առարկա, եւ բանավեճերի. -դա իսլամական սկզբունքը 'ակն ընդ ական'.
Այս կատեգորիայի մեջ են մտնում հանցագործության հետ կապված սպանությունների եւ մարտկոցներ.
Վիզաների ձևակերպում ստացել է զգալի ուշադրություն է արեւմտյան ԶԼՄ-ներում -ին, երբ Ամինա Բահրամ, իրանական կինը վրա հարձակումը, պահանջել հարձակվողի կարող է նաեւ կուրացած. Պատժի հասկացությունը-ի հիմնվում է ոչ թե"հասարակություն"եւ"անհատը"(այդպես է), այլ այն, որ առանձին անհատների և ընտանիքների (տուժողի(ներ)"դեմ"անհատների եւ ընտանիքների (այսպես (ներ). Այսպիսով, տուժողը հնարավորություն ունի ներել է երգչի և պահել պատժի դեպքում: Բահրամ ներել թիմի հարձակվող եւ դադարեցնել նրա նկատմամբ պատիժ (կաթիլներ թթու աչքերը) պարզապես, մինչեւ որ նա պետք է իրականացվել է թվականին: փոխհատուցում է, որը վճարվում է ժառանգներին զոհեր: Արաբերեն բառը նշանակում է և արյունալի գումար և հետգնումը.
վրեժ), բայց հրամայում են, որ պետք է փնտրել փոխհատուցում, այլ ոչ թե պահանջել, այլ վրեժից"։ Մենք պատրաստ ենք ձեզ համար դրան 'կյանքի համար, ակն ընդ ական, եւ քիթ-քիթ, եւ քիթ-ականջը, եւ ատամի համար ատամը, իսկ վերքերը-հատուցում, բայց բոլորը, ովքեր թարգմանում են այն, դա կլինի նրա համար քավության, բայց նա, ով չի դատում է այն, որ ունի բացահայտել, դա անարդար է ։ ներառում է ցանկացած հանցագործություն է, որը չի տեղավորվում կամ եւ որոնք, հետեւաբար, չունի պատժի, նշված է Ղուրանում: Իսլամական հանցավոր իրավագիտության այն հանցագործությունները, որտեղ պատիժը հայեցողությամբ պետությունը, քանոն կամ, գործողությունները համարվում են կամ կործանարար հասարակական կարգի, բայց որոնք չեն հանդիսանում է քրեորեն պատժելի է, որքան վիզա.
