Իրավաբանները արաբական երկրների. Արաբական փաստաբանները առցանց.


Նվազագույն ամուսնությունների արաբական երկրների համագործակցության զարգացումն է


դու գիտես մեր լուրեր? Դա կլինի տեղեկացնել Ձեզ այն մասին, որ մենք ամսաթիվԽնդրում ենք, գրանցվեք և դուք կստանաք այն ամեն ամիս: Նա ունի լավ կրթություն, աշխատում է, ինչպես նաեւ վճարովի մենեջեր, տիրապետում է իր մեքենայում: Կենզո (բոլոր անունները փոխված են), -ամյա եւ հպարտանալ իր կարիերայի եւ ֆինանսական անկախության մասին: Չնայած նրան, որ նա կարող էր գնել իր բնակարանը վաղուց, նա դեռ ապրում է ծնողների հետ."Ես ձեզ փայլուն եւ հայրիկ", - բացատրում է նա:"Ես չեմ տեսնում պատճառներ, որ պետք է առաջ շարժվել, մինչեւ ես կամուսնանամ."Կենզո վերջերս սկսել են զբաղվել. Նա և իր փեսացուն ծանոթացել սեմինարին եւ դարձել է ավելի սերտ շփման համար."Մենք շատ ենք խոսել, իսկ հետո մենք կտտացրել - դուրս է,"երիտասարդ կինն ասում է ժպիտով. Կենզո իրականացրել է իր երազանքը ռոմանտիկ սիրո, այլ կոնվենցիաների դեռ հարց է ։ Նրա ամուսինը մուսուլման է, իհարկե. Նա չի կարող ամուսնանալ եմ ոչ մահմեդականի վրա օրենսդրությանը համապատասխան Սեկ բացակայում համակարգը քաղաքացիական ամուսնությունը. Որպեսզի, Կենզո համաձայնությունը պահանջվում է նրա ծնողների հետ: Ընտանիքներում դիտվում է ավանդական ներածություն ծես: եղել են փոխադարձ այցելություններ մոր եւ եւ ստուգումների փեսայի համբավ. Է, որ ծնողները մտածում էին, որ աղջիկը ամուսնանալուց սիրո, նրանք ցանկանում են, որպեսզի համոզվեք, որ թեկնածուն իրավունք ունի կրթություն, ֆինանսական հեռանկարները եւ լավ ձեւերով. Շնորհիվ բարեփոխումների ընտանեկան իրավունքի թվականին, մարոկկոյի կանանց թույլատրվում է ամուսնանալ առանց գրավոր համաձայնության, իրենց հայրերի կամ այլ խնամակալների տղամարդկանց համար:"Ես կողմ եմ այս օրենքը չէ ՞ որ, ի վերջո, ես չափահաս կին է եւ կարող է կանգնել ։ Բայց ես չէի կարող պատկերացնել ամուսնանալ սեն իմ ծնողները բողոքում,"Կենզո ասում է. Վերաբերմունք է -դա նուրբ խառնուրդ են ժամանակակից և ավանդական հայացքների և արժեքների հետ: Նա տարբերվում է շատ ու շատ կաղապարված պատկերացումների Արեւմուտքում (Էլ-).

Կանանց դերի եւ գենդերային հարաբերությունները կազմակերպվել էին բորբոս Արեւմուտքի եւ ընկալումը արաբական տարածաշրջանում միմյանց հետ -րդ դարում.

Արաբների զարգացած զգացում բարոյական գերազանցության այն, ինչ նրանք տեսել են, թե ինչպես չարությունը արեւմտյան կանանց, ում ձգտումը խարխլում է ընտանեկան արժեքները: Եվրոպացիները, իրենց հերթին, զգացի, որ շատ. Նրանք հակված է հայտարարել ողջ արաբական երկիրն է, որ հետամնաց եւ լողանալ վերաբերյալ կրելու եւ ճնշելու է մահմեդական կանանց. Երկուսն էլ ներկայացնելու են սոցիալ, եւ նրանք ձեւավորման կոլեկտիվ պատկերացումների երկար ժամանակ. Հայացք արեւմտյան հասարակության Մերձավոր Արեւելքի եւ Հյուսիսային Աֆրիկայի ներկայումս արձանագրվել մասին ԶԼՄ-ների հաղորդագրությունները դեպքերում սեռական բռնությունը կանանց նկատմամբ, որոնք կատարվել են ահաբեկչական ոստիկանության և ԼևԱՆՏԻ հարկադիր ամուսնությունները (տես վերնագիրը). Համաձայն ՅՈՒՆԻՍԵՖ-ի տվյալների, ամուսնացած կանանց մինչեւ տասնութ տարեկան իսկապես մեծացել շրջանում սիրիացի փախստականների թիվը Հորդանանում. Այս բաժինը կազմում է երեսուն, թեեւ ընդամենը տասներեք սիրիական պատերազմից առաջ. Այս միտումը արդյունք է պայքարի եւ շարժվել Ընտանիքների կարծում են, որ իրենց դստեր են ավելի անվտանգ ամուսինների համար: Ավանդական սոցիալական ցանցի և կառավարման մեխանիզմները չեն աշխատում, ի փախստականների ճամբարներում, եւ մարդկանց վիճակը վազում հիմնականում անկայուն. Պետք է պաշտպանել պատիվ դստեր եւ ընտանիքի աղջիկները ամուսնանում են շատ արագ, երբ նրանք հասնում են սեռական հասունություն. Ուշադրության արժանի է, որ ամուսնությունների թիվը դեռահասների շրջանում սիրիացի փախստականների չի բնութագրվում է արաբական երկրների համար, թեեւ արեւմտյան ԼՐԱՏՎԱՄԻՋՈՑՆԵՐԸ կենտրոնանում է այս թվերը ։ Կարծրատիպային պատկերացումները, բացի այդ, ուժեղանում են տպավորիչ դեպքեր, ինչպիսիք են Ամինա մասնաճյուղ, իսկ -ամյա զոհեր բռնաբարությունների, որոնք ինքնասպանություն է գործել այն բանից հետո, երբ դատարանը որոշել է այն պետք է ամուսնանալ մի մարդու հետ, ով բռնաբարել է նրան: Առանձին դեպքեր նման վառելիքի նախապաշարմունք է, որ վաղ ամուսնությունները հանդիսանում են նորմ է արաբական տարածաշրջանում եւ արաբական բոլոր տղամարդիկ են վերաբերվում իրենց կանանց, որպես գերի կամ ստրուկ ։ Որ ընկալումը, դա խիստ չափազանցված են ։ Սակայն ճիշտ է, որ նահապետական մտածելակերպը եւ խտրական օրենսդրությունը սահմանափակումներ ազատության եւ հնարավորությունների կանանց և աղջիկների գրեթե բոլոր արաբական երկրներում, բացառությամբ Թունիսից: Խիստ պահպանողական մուսուլման գիտնականները պնդում են, որ կանայք եւ տղամարդիկ դառնան չափահաս, երբ նրանք հասնում է սեռական հասունացման ֆիզիկական իմաստով (դաշտանի կամ) և, հետևաբար, ունեն նաեւ հոգեկան հասունության ամուսնության համար. Այս հայտարարությունը ապահովում է հոգեւոր եւ գաղափարական հիմնավորումը համար տարեկան աղջիկների ինը տարի է ամուսնացած է Սուդանում, Սաուդյան Արաբիայի եւ Եմենի, երեք հատկապես պահպանողական երկրներում: Այլ երկրներում, ինչպիսիք են Մարոկկոն, Թունիսը և Հորդանանը, օրինակ, նվազագույն տարիքը ամուսնության համար էր բարձրացվել է համապատասխան միջազգային կոնվենցիաներով: Սակայն դատարանները բացառության, այդ պատճառով երբեմն աղջիկները տարեկան տասնչորս թե տասնհինգ ամուսնանալ, հատկապես գյուղական և աղքատ շրջաններում և հակամարտությունների շրջաններում: Ըստ հետազոտության տեղեկատու բյուրոյի ազգաբնակչության հրապարակել է թվականին, մեկը յոթ աղջիկների արաբական աշխարհում ամուսնացել է, նախքան այն կհասնի տարիքը տարեկան. Մարոկկո, նույն հետազոտությունը ցույց է տվել, որ տասներեք բոլոր ամուսնացած կանանց ունեն անչափահաս երեխա, իսկ Հորդանանում այս ցուցանիշը կազմում է ութ տոկոսով: Շատ արաբական երկրներում, կանայք դեռ իրավունք չունեն ստորագրել սեփական ամուսնական պայմանագիր նրանք պետք է համաձայնություն հոր կամ տղամարդ խնամակալի. Բացառություններ են Թունիս, Մարոկկոյի և Ալժիրի ժողովրդավարական դեմոկրատական հանրապետություն.

Դեռ հարկադրանքի երևույթ զարմիկ ամուսնությունը, ընտանիքների հետ, որոշելով, որ դվոյուրոդնի կլինի ամուսնանալ մեկ ընկեր.

Դա բավական տարածված է մի շարք Պարսից ծոցի արաբական պետությունների, ինչպես նաև Լիբանանի, Հորդանանի, Պաղեստինի եւ Մարոկկոյի եւ ազդում է կանանց եւ տղամարդկանց.

Ընդհանուր առմամբ, սակայն, ավանդույթը զարմիկ ամուսնությունը գալիս է անկում: Այսօր դա մեծապես սահմանափակվում է գյուղական շրջաններում եւ հակամարտությունների գոտիներում.

Մարոկկո, մոտ տասնհինգ բոլոր ամուսնությունների ամուսնությունների հարազատների Հորդանանում այս ցուցանիշը կազմում է մոտ քսան. Այսպիսով, իրավական, սոցիալական եւ մշակութային սահմանափակումները շարունակում են տոնել ամուսնությունները արաբական հասարակություններում ։ Միեւնույն ժամանակ, սակայն, կան նշաններ, որ սոցիալական նորմերը, տեղադրման և ամուսնական պրակտիկա է ունենում արմատական փոփոխություն տարածաշրջանում. Դրա պատճառները կնքվում է միգրացիայի գյուղական քաղաքի, քաղաքների աճը, ընդլայնում կրթության մատչելիության աղջիկների համար և փոխել վերաբերմունքը ամուսնության եւ ընտանեկան կյանքի. Տնտեսական ճգնաժամի պատճառով եւ փոփոխություններ, ավելին, մարդիկ կարող են կատարել իրենց ավանդական դերը կերակրողի ընտանիքի համար. Միեւնույն ժամանակ, շատ կրթված երիտասարդ կանայք այլևս չեն ցանկանում ծառայել օրինակ ավանդական դերի ու մեծ ընտանիք ։ Փոխարենը, նրանք ցանկանում են ռոմանտիկ ամուսնության եւ փոքր ընտանիքի երկու-երեք երեխաների հետ, հետևելով արևմտյան մոդելի. Միջին տարիքը, որում կանայք ամուսնանում են մինչև քսան յոթ տարի Մարոկկոյում եւ քսանհինգ Հորդանանում և նա տրամադրված է հետագա աճը. սա -ամյա ինժեներ-ից Հորդանանում վերջերս գտել է իր երազանքը Ի տարբերություն Մարոկկո, նա երբեք չի դիտարկել այն տարբերակը, նույնիսկ տեսականորեն, մնալ. Պատճառն այն է, որ Հորդանանում, կինը, որը չի ամուսնանում մնում է երեխայի կյանքը:"ալ-Բենտը"(արաբերեն: աղջիկը).

Նա դառնում է անդամ աշխարհի մեծահասակների, երբ նա ամուսնանում է ։ դեռ դպրոցում, երբ առաջին թեկնածուն ամուսնության հայտնվել է նրա ծնողների տանը:"Ընտանիքը իմ հոր պատկանում է ցեղին", - պարզաբանում է նա անհոգ անգլերեն."Հորդանանում, փեսացուի կամ - ընտանիքը ուղարկում միջնորդ է, որ ընդունել է առաջարկը մոր հարսնացու."Եթե հարսնացուի ընտանիքը համարում է հարմար թեկնածու, փոխադարձ այցելություններ են կազմակերպվել ընտանիքների համար, որպեսզի միմյանց ավելի լավ. Նրանք ձեւը սահմանված ծիսակատարություն Հետո, եթե ամեն ինչ գոհ ենք խաղից, տղամարդկանց երկու երկրների ընտանիքի կնքել պայմանագիր:"Ժողովրդավարական ընտանիքի, ինչպես իմ, աղջիկը հարցրեց նախապես"ավելացնում."Ես հասկացրել է, որ ես ցանկանում էի ավարտել է ուսումը, առաջ ես ամուսնացել է ։ Երբ Ռամին խնդրեց իմ ձեռքը, ես անմիջապես հասկացա, որ նա եղել է, բայց դա չի նշանակում, որ նա հրաժարվել է պայքարից:"ես գրված է ամուսնության պայմանագիր, որ կարող եմ շարունակել աշխատել ամուսնանալուց հետո և երեխաներ.

Նա նաեւ հայտարարել է, որ մենք ապրելու ենք մեր սեփական բնակարանում, այլ ոչ թե նույն տանը, իսկ իմ ծնողները-ի մասին."Նրա ապագա ամուսինը ընդունել այդ պայմանները: չի մերժում ամուսնությունները ձեռքից. Նա չի հավատում, թե ամուսնությունը սիրո միշտ ստիպում է երջանիկ ընտանիքի."Ես ունեմ ընկերներ, ովքեր ամուսնացել են, ինչպես հորեղբորորդիներ և գոհ է իր կյանքից: Գլխավորն այն է, որ ոչ ոք չպետք է լինի, որ ստիպված է ։", սեքս եւ ցիտադել: ինտիմ կյանքը փոփոխվող արաբական աշխարհում ։ Նյու-Յորք: Պանթեոն.